Sabtu, 14 Februari 2015

Akihabara Days 3 Pekanbaru (PON)

Halo sahabat PON!^^
Udah tau kan akan ada Akihabara Days selanjutnya??


event : akihabara days 3 
9-10 mei 2015 at GOR Tribuana jln.diponegoro (seberang hotel arya duta) pekanbaru 
more details about ticket and event coming soon!!
Kasih bocoran dikit ya :p
ada early tiket lho...
untuk vip 200 rb XD moga aja bisa dapet dan antriannya jadi yang paling depan ya..


gambar:fb/yudipratamafebriandi

KABAR GEMBIRA BAGI FUJOSHI!!! BAOZI&HANA BAKAL DATAAAANG!!! /////7////
Info lengkap bisa kamu lihat di group Pekanbaru Otaku Nakama atau Fanspagenya di Facebook^^ Yang lain bisa kamu tanyakan kepada kak Sucipto Lie .. (bisa di lihat di facebook)

Cosplay Competition at Mall SKA Pekanbaru



Hai semuanyaaa??? Beruntung nih kalian yang tinggal di Pekanbaru^^
Enggak jauh2 kok, kalian bisa datang ke Mall SKA biar bisa ketemu sama cosplayer2 ini.
.
.
Honda All New Beat Present
Cosplay Competition at Mall SKA
Hari Sabtu dan Minggu 
Tanggal 14-15 Februari 2015

Pendaftaran udah Resmi Ditutup yah,,,
selamat kepada para peserta jangan lupa hari jumat tanggal 13 Januari 2015 TM di mall SKA Booth Honda/Cosplay 

Special Guest and Judge
Ying Tze from malaysia
Clarissa Punipun's From indonesia
Pinky Lu Xun from indonesia

Ayok Come and Join with US!!

Nah.. bagi yg ingin foto bareng atau ngedapatin tanda tangannya mereka, bisa beli merchandicenya!
Mantap2 loh....ada poster,photobook,photocard
Jd udah siap besok untuk memborongnya??
List harganya
Poster : 40k
Photobook : 150k
Photocard : 40k isi 4
Photopostcard : 25k dapat 2
Acc bracelet : 50k
Happy shop -w-
foto: fb/ahmadkurosaki


Bagus2 kan??^^

foto: fb/emanuelcaesar

Ada yang udah dapet tanda tangan tuh!! XD


foto:fb/tata

Para cosplayer!*^*


Untuk standnya ada di depang panggung^^ Nah segitu aja ya. Untuk info lebih lengkap bisa liat di-->https://www.facebook.com/events/1582918371943863/permalink/1590024077899959/#



Senin, 09 Februari 2015

Arti Lengkap tentang Hentai


A Yahoo search untuk Jepang loanword 'Hentai' memproduksi lebih dari 7 juta hits - lebih dari dua kali yang lebih dikenal loanwords seperti samurai, Geisha atau sushi. Mengherankan angka ini adalah bukti dari popularitas dari genre erotis manga dan anime disebut Hentai atau kadang-kadang singkatan 'H' (diucapkan etchi di Jepang) oleh fans barat. Namun, meskipun popularitas dari genre dan besar-besaran kehadiran di internet, kategori Hentai tidak dibahas dalam studi bahasa Inggris dari manga dan anime seperti Poitras's The Anime Companion, Napier's Anime dari Akira untuk Princess Mononoke, allison's Dihalalkan Terlarang dan keinginan: Ibu, Komik dan sensor di Jepang atau Buckley's Ensiklopedi dari Jepang Popular Culture.

Why is this so? Alasan tidak prudishness tetapi kenyataan bahwa penggunaan istilah Hentai merujuk ke erotis atau seksual manga dan anime pada umumnya bukan Jepang tapi Inggris inovasi. Hentai di Jepang dapat bahan referensi seksual tetapi hanya yang ekstrim, 'abnormal' atau 'salah' saja, ini bukan merupakan kategori umum. Jepang penggunaan Hentai merujuk kepada keduanya sama-heteroseks dan kegiatan seks yang dianggap biasa, tetapi juga ekstrim. Sedangkan kedua 'H' / etchi dan ero dapat digunakan untuk merujuk ke manga dan anime dengan konten seksual, Hentai hanya digunakan untuk merujuk ke luar biasa atau jahat


seksual situasi - ini mungkin jumlah sebagai mitra dalam gang pemerkosaan, atau ganjil sebagai mitra dalam aliens atau monsters gelap atau mitra seperti anak-anak (rorikon dan shōtakon). Oleh karena itu dalam kasus Jepang, Hentai manga / anime merupakan bagian dari kategori yang lebih luas ero manga Hentai sedangkan dalam bahasa Inggris telah datang ke menandakan bahwa genre ero manga secara keseluruhan.

Sebelum melihat secara rinci bagaimana istilah Hentai dikembangkan di Jepang dan akhirnya menyebar ke dunia berbahasa Inggris, mari kita lihat sebentar bagaimana istilah Hentai sebenarnya digunakan di barat manga dan anime fandom. Hentai dan singkatan H digunakan interchangeably di Inggris fan situs dalam konteks di mana ero (erotis), atau seinen (dewasa) akan menjadi lebih tepat istilah Jepang. Itulah sebabnya, baik Hentai dan etchi digunakan untuk menjelaskan anime atau manga dengan konten seksual kuat. Namun, penggunaan istilah Hentai, yang dalam bahasa Inggris yang merujuk kepada lebih luas berbagai skenario seksual daripada tidak di Jepang, dapat dikatakan tidak benar menjadi 'kesalahan', karena banyak fans yang menyadari berbeda yang menggunakan istilah di Jepang dan barat manga dan anime fandom; memang mendefinisikan diri sebagai Otaku, banyak penggemar bangga pada diri sendiri ini hanya jenis Insider pengetahuan. [SLIDE 1] Hentai adalah, maka, dalam konteks barat manga dan anime fandom, tidak lagi menjadi 'Jepang' kata tetapi telah menjadi loanword sendiri dengan makna dan nuansa tertentu, seperti Jepang loanwords menjadi seperti abekku (dari Frenc avec, yang berarti 'dengan' di Jepang dan digunakan untuk mengacu ke beberapa kencan) atau arubaito (dari kata Jerman untuk 'bekerja', signifying di Jepang merupakan bagian-waktu kerja).

Hentai di era Meiji dan Taisho

Saya mau berpaling sekarang untuk sejarah istilah Hentai di Jepang. Peristiwa Jepang kamus definisi Hentai menawarkan tiga makna utama: 1 / mengubah bentuk atau bentuk; 2 / sebuah singkatan untuk 'Hentai seiyoku'; 3 / metamorfosa (seperti perubahan dari ulat ke kupu-kupu atau dengan reaksi kimia). Hal ini jelas kedua definisi - Hentai dari gunakan sebagai singkatan untuk Hentai seiyoku yang sebagian besar adalah untuk kepentingan kita dan memahami tentang bagaimana datang ini kita perlu melihat pengenalan ilmu perkelaminan ke Meiji di Jepang (1857-1912) periode.

Sejak periode Meiji penggunaan istilah Hentai memiliki paralel di kedua ilmu sejarah dan psikologi tetapi arti Hentai berkomunikasi dari sesuatu yang tidak biasa atau abnormal berasal dari yang kedua. Ia pertama kali digunakan di tengah-tengah periode Meiji dalam rangka pengembangan ilmu psikologi untuk menjelaskan disorders seperti histeri serta untuk mengacu ke Paranormal kemampuan seperti telepati dan hipnose (Saitō 2004: 46). Itu memiliki arti dari sesuatu di luar atau melampaui batas normal. Meskipun istilah disirkulasikan awalnya hanya di kalangan ahli medis, dengan 1917 itu menjadi semacam popularised melalui jurnal seperti Hentai shinri (psikologi Abnormal). Namun ia tidak mempunyai konotasi seksual tertentu dalam konteks ini. Hentai referensi dari seksual adalah untuk tidak datang melalui sambungan dengan Hentai shinri tetapi melalui penjajaran dengan yang lain, yang berhubungan dengan istilah, Hentai seiyoku atau 'abnormal hasrat seksual'.

Istilah teknis seiyoku atau 'keinginan seksual' diperkenalkan ke Jepang melalui ilmu perkelaminan Jerman yang mulai diterjemahkan oleh dokter seperti dokter tentara dan novelis Mori Ōgai dari bagian tengah periode Meiji (YokotaMurakami 1998). Gagasan yang Hentai seiyoku atau jahat atau keinginan seksual abnormal

populer adalah melalui 1894 Jerman terjemahan sexologist Krafft-Ebing teks Psychopathia Sexualis yang diberi judul Jepang Hentai seiyoku shinrigaku (The psikologi keinginan seksual yang jahat). Meskipun istilah seiyoku pada awalnya hanya diedarkan di kalangan ahli medis, dan penyebaran yang lebih luas akselerasi dengan menggunakan istilah dalam fiksi oleh penulis seperti Ōgai, serta yang lain yang terkait dengan sekolah naturalis; sesungguhnya, Ōgai's 1909 novel Vita Sexualis jelas ke dalam hutang KrafftEbing dengan judul.

Yang elaborasi dari bidang psikologi keinginan seksual dalam teks medis serta literatur telah membawa kepada tujuan yang biasa (seijō) dan jahat (Ijo) bentuk dan seksualitas, sesuai, orang-orang. Memang, dari akhir periode Meiji, menggambar atas theorists seperti Freud, diskusi yang 'busuk' atau 'aneh' keinginan (Hentai seiyoku) mulai beredar di majalah yang populer advocated perbaikan moral masyarakat dalam pengejaran dari 'peradaban dan enlightenment'-slogan yang populer pada masa dan Hentai seiyoku lanjutan yang akan dibahas pada awal tahun dari periode Taisho melalui ilmu perkelaminan karya populer seperti Habuto Eiji dan Sawada Junjiro terbaik-menjual Hentai seiyokuron (Matsuzawa 1997: 54-5) .

Ini bunga di salah seksualitas terus ke 1920-an dan sering ikut dalam frase ero-Guro-nansensu atau 'erotis, fantastis nonsense'. Selama periode awal Showa (1926-89), Jepang mengembangkan industri signifikan publikasi yang ditujukan untuk diskusi yang jahat-seksualitas di tahun 1920 sedikitnya sepuluh jurnal didirikan yang difokuskan, khususnya, setelah Hentai seiyoku. Ini termasuk Hentai shiryō (perverse bahan, 1926), Kāma shasutora (Kāma shastra, 1927), Kisho (buku Strange, 1928) dan Gurotesuku (fantastis, 1928). [Slide 2, 3] Ini jurnal khusus



pengetahuan seksual, serta artikel dan saran untuk berkontribusi halaman koran dan majalah yang baru muncul kelas seksual 'ahli', yang sering dibahas' jahat seksualitas, 'banyak yang termasuk kategori yang khusus ke Jepang, seperti shinjū atau' cinta suicides'. While (terutama perempuan) homosexuals dianggap bertanggung jawab untuk melakukan dual bunuh diri, membunuh diri selama lover itu sendiri dianggap Hentai meskipun mitra yang lain adalah jenis kelamin. Sebagai contoh, pada tahun 1919 artikel tentang kematian salah satu Jepang pertama actresses, Matsui Sumako, yang berjudul 'Sumako tidak jisatsu wa Hentai seiyoku' (Sumako dari keinginan bunuh diri yang jahat) (Onna no Sekai 1919).

Para pakar yang menulis artikel ini dan dianalisa-orang yang sesat dari keinginan mereka correspondents yang melakukannya dalam sebuah media yang populer memohon kepada pembaca yang jauh lebih luas daripada kesehatan masyarakat. Sebagai Fruhstuck mengemukakan, dengan bagian tengah periode Taisho meningkatnya angka melek aksara dan proliferasi dari koran dan majalah murah berarti bahwa membaca telah menjadi favorit liburan kegiatan kerja kelas, yang memungkinkan sebuah 'rendahnya budaya ilmiah' untuk mengembangkan (2003: 103 ). Hasilnya adalah bahwa Hentai, signifying minat seksual yang difahami menjadi 'aneh' atau 'busuk,' menjadi istilah yang dikenal luas dan budaya populer adalah swept oleh Matsuzawa menjelaskan apa sebagai 'Hentai booming' (1997: 55), yang pertama dari beberapa ledakan yang menarik di salah seksualitas yang terjadi di media Jepang selama setengah abad (McLelland 2005).

Namun, walaupun kenyataan bahwa Hentai (jahat) telah sering invoked sebagai lawan dari jōtai (normal)-itu pemutarbalikan, bukan keadaan yg biasa, yang populer di obsessively enumerated ilmu perkelaminan teks, sehingga memberikan 'kesan bahwa tidak hanya "pemutarbalikan" adalah

ada di mana-mana, tetapi bahwa konotasi dari istilah itu tidak sepenuhnya negatif '(Pflugfelder 1999: 287). Kepentingan umum dalam kejahatan semakin makan permintaan penjelasan rinci dan mengerikan, dan 'apa yang dimulai sebagai sastra menentukan cepat hilang berkat pendidik dan polisi sehingga turun ke bawah budaya' (Roden 1990: 46). Alami, dengan peningkatan penyensoran oleh negara seperti Jepang diarahkan untuk perang di 1930an, genre ini datang di bawah peningkatan keterbukaan dan publikasi adalah sebagian besar dari sekitar 1933 ditangguhkan karena pencatuan kertas.

Yang kembali munculnya Hentai di era sehabis

Langsung sehabis tahun melihat perkembangan kasutori (rendah mutunya, bubur budaya) - kasutori literal adalah miskin berkualitas alkohol distilled kepentingan dari ampas dan minum yang seharusnya runtuh setelah hanya tiga gelas-majalah seperti ini cenderung flip setelah ketiga masalah mereka. Jepang yang sekarang telah tekan bebas untuk membagikan dengan 'sehat' preoccupations dari masa sastra dan bukan mencari lebih 'dekaden' tema (Rubin 1985: 72-3), termasuk seluruh genre 'sastra jasmani' (nikutai bungaku) di mana physicality dari tubuh yang lebih menekankan atas keprihatinan ideologis (Igarashi 2000: 55-61). Sebagai Igarashi mengemukakan, bagi banyak korban, tubuh mereka adalah satu-satunya milik mereka telah berhasil mempertahankan dari kehancuran perang; Jepang dibakar habis kota menjadi situs untuk perayaan yang 'mentah, energi dari Jepang erotis tubuh' ( 2000: 48). [Slide 4,5,6].

Hanya untuk satu orang sekilas pada penutup dari kasutori tekan untuk memahami bahwa ada yang telah melanggar radikal dari masa lalu. Tubuh wanita yang ditampilkan secara jelas dengan cara yang telah tak dpt dipahami sebelum perang. Publik adalah seksualitas

terlihat tiba-tiba dan dapat diterima dengan cara tidak terlihat sebelum berakhirnya perang, dan 'hastakarya' (pettingu) pasangan yang kelihatan fitur taman dan daerah sekitar kuil (Hyakuman nin no Yoru 1963: 152-3). Baru sehabis melihat lingkungan yang lebih besar penekanan ditempatkan pada memenuhi kebutuhan emosional dan seksual dari pasangan, yang menghasilkan permintaan untuk informasi tentang kenikmatan seksual dan praktek-pasar dimana kasutori majalah catered [SLIDE 7].

Apa yang terjadi dengan Hentai dalam konteks seksual budaya baru ini? Mengingat baru popularitas sehabis Inggris di Jepang, Hentai itu terkadang ditulis dalam rōmaji dan rasanya yang sangat awal 'H' atau etchi datang untuk berdiri di untuk kata secara keseluruhan. Seawal 1952, laporan Shukan Asahi disebutkan dalam sebuah kerusuhan di bioskop lokal di mana seorang wanita yang baru saja telah accosted oleh chikan (groper) berseru out 'ara etchi yo' (Saitō 2004: 51). Di sini, etchi sedang digunakan dalam arti yang berlebihan atau tidak sesuai dengan aktivitas seksual banyak yang sama seperti rasa iyarashii atau sukebei (gasang atau cabul) dan singkatan etchi ini adalah dari waktu mengikuti lintasan yang berbeda dari istilah yang dipelihara Hentai yang kuat terkait dengan kejahatan seksual atau keabnormalan. Pada pertengahan tahun 1960-an etchi yang digunakan, terutama di burgeoning pemuda budaya, untuk merujuk ke jenis kelamin pada umumnya - sebuah koran 1965 bahkan melaporkan bahwa anak-anak di kelas tahu tentang kelima etchina kotoba atau 'sexy kata' dan pada tahun 1980-an adalah etchi digunakan untuk berarti 'seks' sebagai dalam etchi wo shitai atau' Saya ingin berhubungan seks' (Saitō 2004: 53-4). Jadi dalam hal ini kontemporer Inggris penggunaan etchi untuk merujuk ke Jepang manga dengan konten pornografi adalah tidak benar. Namun, apa yang pengembangan Hentai?

Walaupun baru bubur majalah tentunya kontribusi kepada penyebaran dan popularisasi modus baru dari heteroseks interaksi dan perilaku - yang baru dari proliferasi heterosexualities, pada awal tahun 1950-an sebuah subgenre telah dikembangkan memfokuskan pada Hentai seiyoku atau 'keinginan jahat' yang baik termasuk homoseksualitas laki-laki dan perempuan serta berbagai fetishistic termasuk perilaku khas Jepang obsessions seperti suicides kasih dan disembowelment (seppuku). Genre ini telah banyak di tahun 1920 umum dengan tingkah untuk publikasi khusus erotis, fantastis nonsense. Majalah ini termasuk judul seperti Ningen tankyū (Human penelitian; 1950-53), Amatoria (1951-55), Fūzoku kagaku (Sex-kebiasaan sains; 1953-55), Fūzoku zōshi (Sex-kebiasaan cerita-cerita hikayat; 1953-55), ura mado (Belakang jendela; 1956-65) dan Kitan kurabu (Strange talk klub; 1952-1975). [Slide 8,9,10].

Yang tadinya gaya hidup yang ditandai dengan pertukaran yang terjadi antara peneliti ahli, amatir hobbyists dan pembaca sendiri. Majalah yang sering berbicara di mana fitur roundtable dokter, penulis, pembaca dan editor datang bersama untuk membahas masalah-masalah tertentu seperti homoseksualitas laki-laki, perempuan sama-keinginan seks, atau sadomasochism berbagai fetishes. Dalam diskusi ini, wacana modern obat yang diberikan beberapa hasrat seksual 'abnormal' diwakili sebenarnya di samping laporan dari orang-orang yang didefinisikan sebagai self-abu (atau abnormal). Oleh karena itu, ini adalah genre yang dicirikan oleh hybridity (Ishida et al. Di tekan). Berbagai tingkatan wacana yang dijus - 'ahli' diagnosa berdiri di samping pribadi saksi yang sewaktu-waktu diubah atau contradicted dengan pendapat para ahli. Penting, seperti majalah Hentai Kitan kurabu membuat pembaca 'kolom yang mendorong kritik dari artikel dan mendorong pertukaran ide antara pembaca. Para pembaca 'kolom tidak hanya berfungsi sebagai

pribadi iklan yang accorded orang dengan minat yang sama kesempatan untuk bertemu, tetapi juga memungkinkan berbagi berbagai seksual fantasies. [Slide 11,12,13,14].

Hentai yang seiyoku genre yang sehabis periode yang dicirikan oleh kecenderungan untuk mencari hubungan antara berbagai non-normatif fantasies seksual dan keinginan. Dalam hal ini telah banyak parallels kontemporer dengan 'aneh studi' di mana banyak individu yang seksual dan identitas jender tidak sanksi oleh aliran budaya, datang bersama-sama dalam berbagai forum untuk mempertimbangkan dinamika di dalam pembangunan beberapa keinginan seperti biasa dan lain-lain sebagai jahat (Ishida et al. di tekan).

Ada juga fantasies berbagi pengalaman antara kelompok-kelompok yang berbeda keinginan seksual. Sebagai contoh, banyak artikel di majalah difokuskan pada seppuku atau ritual disembowelment sekali dilakukan oleh samurai. Salah satu kebutuhan upacara adalah yang memakai cawat ketat yang dibungkus kedua perut dan kunci paha (untuk menghentikan intestines spilling out). J 'laki-laki disembowelment gila' (Fūzoku kagaku 1955) diakui bahwa artikel dan ilustrasi depicting sendiri fetish seksual juga appropriated oleh pembaca yang 'cawat maniacs' dan' pecinta pemuda. Singkatnya, pembaca yang mengalami berbagai jahat seksual keinginan dirawat di majalah Hentai luas sebagai sumber daya untuk mereka fantasies seksual dan ini mendorong rasa solidaritas dan identifikasi diluar kategori identitas sempit.

Hal ini terutama terjadi dengan perlakuan yang 'kasih Lesbos.' An unsigned artikel dalam Fūzoku zōshi misalnya, berjudul 'Berbagai tahapan Lesbos cinta,' disebutkan bahwa 'resubosu' (Lesbos) berkisar antara seperti 'sepele' hal-hal sebagai pertukaran surat cinta antara schoolgirls lebih serius untuk hal-hal 'yang akan

membuat orang blush, 'yang terjadi pada menggambarkan berbagai cara di mana perempuan telah pleasured sejarah mereka sendiri dan satu sama lain, deriving contoh dari Yunani kuno, periode Muromachi Jepang (1333-1568) dan kolonial Afrika (Fūzoku zōshi 1953). [slide 15,16,17,18]

Namun sebagai Hentai tekan dikembangkan sepanjang tahun 1960, menjadi lebih heteroseks dalam orientasi dan cerita tentang laki-laki dan laki-laki crossdressing homoseksualitas, yang telah keprihatinan utama dalam majalah tahun 1950-an, turun dari halaman (McLelland 2005). Penekanan pindah lagi ke arah sadomasochism dan lesbianism - yang kedua dipahami sebagai genre tentang pornografi perempuan tetapi dibuat oleh dan untuk laki-laki. Sedangkan dalam bahasa Inggris, setara Hentai hal seperti aneh atau jahat cenderung mengandung homoseksualitas, Hentai di Jepang memiliki nuansa heteroseks lebih kuat, meskipun masih bisa digunakan untuk menunjukkan berbagai jenis kelamin sama-kegiatan seksual.

Alokasi yang lebih baru dari Hentai

Setelah akhir tahun 1960-an 'revolusi seksual' Jepang melihat lain dalam penerbitan boom materi seksual dari alam, termasuk praktek-praktek yang dianggap Hentai. [SLIDE 19]. Sementara insults' aneh 'atau' menyesatkan 'yang sangat tajam di Inggris, Hentai tidak menetapkan suatu stigma di Jepang, seperti yang kita dapat lihat dalam Akiyama Masami dari 1970 Hentai gaku nyūmon (Pengantar Hentai studi) yang mencakup' Hentai uji 'untuk mengetahui bagaimana hanya sesat Anda. Walaupun heteroseks terutama dalam fokus, Akiyama buku mempertahankan hybridity sastra yang sebelumnya dan membahas berbagai 'busuk' termasuk perilaku laki-laki dan lintas dressing lesbianism, walaupun yang kedua ini sangat

banyak terletak sebagai fantasi trope untuk pria [SLIDE 20]. Dan Kiroku's (1972) buku INKA shokubutsugun (Shady bunga grup) mirip dalam nada, sekali lagi meminta pada penutup "Apakah Anda abnormal? '[SLIDE 21] dan termasuk berbagai kegiatan jahat, walaupun dalam kerangka terutama SM . Genre ini terus sampai hari ini dengan populer Bessatsu Takarajima seri releasing its Hentai-san ga iku (pergi Ada Mr / Ms Pervert) koleksi pada tahun 1991 dan sekali lagi pada tahun 2000. [SLIDE 22]

Saya menyatakan bahwa di Jepang istilah Hentai tidak pernah memiliki kekuatan yang sama yg 'aneh' atau 'menyesatkan' ada di Inggris. Untuk memulai, tindakan yang dianggap Hentai seperti seks antara laki-laki atau laki-laki dan perempuan lintas saus belum pernah offenses kriminal di Jepang - sedangkan kedua adalah ilegal di sebagian besar negara-negara barat sampai sangat baru-baru ini. (Sex antara laki-laki itu hanya disahkan di Victoria pada 1981). Selain itu, sementara keadaan dan pervert mempunyai nuansa homoseksuil terutama di Inggris, Hentai di Jepang memiliki nuansa terutama heteroseks.

Walaupun heteroseks nuansa ini, baru-baru ini telah Hentai appropriated oleh Fushimi Noriaki, salah satu Jepang terkemuka gay penulis dan kritik, untuk judul koleksi pada gay salarymen-'Hentai suru sarariiman'-(salarymen melakukan homoseks; 2000). Pada tahun 2003 Fushimi pergi ke rilis kumpulan wawancara dengan berbagai jenis kelamin dan jender nonconformists berhak Hentai (kuia) nyūmon (A Hentai [aneh] pengenalan), dimana ia menggunakan istilah interchangeably. [Slide 23, 24] Dalam teks ini, Fushimi reverses yang bias Hentai utama dalam diskusi yang nikmat heteroseks pemutarbalikan dan bukan merujuk ke berbagai macam sama-praktik seks jahat dan identitas. Apakah inovasi ini akan diambil oleh yang lebih luas dan gay lesbian masyarakat di Jepang, namun tetap akan terlihat.

Referensi

Akiyama Masami. 1970. Hentai gaku nyūmon. Tokyo: Dai ni shobō. Allison, Anne. 1996. Diperbolehkan dan keinginan Terlarang: Ibu, Komik dan sensor di Jepang. Boulder: Westview Press. Bessatsu Takarajima. 1991. Hentai-san ga iku. Tokyo: Takarajimasha. Dan Kiroku. 1972. INKA shokubutsugun. Tokyo: Gendai shuppansha. Fruhstuck, Sabine. 2003. Colonizing Sex: ilmu perkelaminan Kontrol Sosial dan modern di Jepang. Berkeley: University of California Press. Fushimi Noriaki. 2003. Hentai (kuia) nyūmon. Tokyo: Chikuma penipuan. Fushimi Noriaki. (ed.). 2000. 'Hentai suru sarariiman'. Queer jepang, vol. 2, April. Tokyo: Keisō shobō. Fūzoku kagaku. 1955. 'Seppuku tsūshin', April, 31-3. Fūzoku zōshi. 1953. 'Ai Resubosu tidak shujusō', Desember, 299. Hyakuman nin no Yoru. 1963. 'Sengo tidak ryūkōgo'. Februari, hal. 152-155. Igarashi Yoshikuni. 2000. Narasi dari Perang di Jepang sehabis Budaya, 19451970. Princeton: Princeton University Press. Ishida Hitoshi, Tandai dan McLelland Murakami Takanori. Di tekan. 'Perkembangan "aneh studi di Jepang. Dalam Markus McLelland dan Romit Dasgupta (eds) Genders, Transgenders dan Sexualities di Jepang. London: Routledge. Matsuzawa Goichi. 1997. 'Meiji, Taisho, Shōwa, kindai fūzoku shuppan tidak rekishi'. Dalam wani no ana (ed.) Ero no hon. Tokyo: wani no ana. McLelland, Mark. 2005. Queer Jepang dari Perang Pasifik Umur ke Internet. Lanham: Rowman & Littlefield.

Napier, Susan. 2001. Anime dari Akira untuk Princess Mononoke. New York: Palgrave Poitras, Gilles. 1999. The Anime Companion. Berkeley: Stonebridge Press. Onna no Sekai. 1919. 'Sumako tidak jisatsu wa Hentai seiyoku', hal. 4-15. Pflugfelder, Gregory. 1999. Cartographies of Desire: Laki-laki-laki-laki di Jepang Seksualitas wacana, 1600-1950. Berkeley: University of California Press. Saitō Hikaru. 'Hentai-H'. Dalam Kansai seiyoku kenkyūkai (eds) Sei tidak yōgoshū, Tokyo: Kōdansha gendaishinsho, 45-58. Roden, Donald. 1990. 'Taisho Budaya dan Masalah Jender dari ambivalensi'. Dalam Rimer J. Thomas (ed.), intelektual Jepang selama Perang Inter-tahun. Princeton: Princeton University Press. Rubin, Jay. 1985. 'Dari Wholesomeness ke dekadensi: The sensor Literatur bersekutu di bawah Jabatan'. Journal of Japanese Studies, vol. 11, no. 1, pp. 71-103. Yokota-Murakami, Takayuki. 1998. Don Juan Timur / Barat: pada Problematics of Comparative Literature. Albany, NY: State University of New York Press.




18 Hantu Jepang TERSERAM

1. Rokurokubi (Hantu Jepang Leher Panjang)
Rokurokubi (Hantu Jepang Leher Panjang)

Rokurokubi adalah manusia yang mendapat hukuman karena melanggar pantangan dalam ajaran Buddha. Pada siang hari hantu jepang ini nampak seperti layaknya manusia biasa, mereka bisa membaur dengan masyarakat, bahkan ada yang mempunyai suami. Tapi waktu malam hari, leher mereka memanjang karena kutukan. Biasanya sebelum lehernya memanjang ia keluar rumah agar keluarganya tidak mengetahuinya, dan wajahnya dapat berubah jadi menyeramkan.

Mereka melepas lehernya untuk menakuti atau memata-matai manusia. Terkadang, mereka juga mengganti wajah manusia mereka dengan wajah setan. Hantu Jepang ini dikatakan gemar menakuti orang, biasanya mereka menampakkan diri dihadapan pemabuk atau orang yang sedang tidur. Konon Rokurokubi juga menghisap darah. Kemudian pada saat pagi menjelang, lehernya akan kembali normal dan ia akan menjalani aktivitas / kehidupan normalnya kembali.

2. Kasabake

Kasabake

Kasabake adalah hantu jepang yang berwujud payung dengan mata satu dan lidah terjulur. Penopangnya adalah satu kaki (gagang payung) yang memakai sandal kayu (geta). Hantu jepang ini suka berterbangan saat hujan turun / hujan gerimis. Konon Kasabake suka bermain dengan anak kecil.

3. Nure-onna

Nure-onna

Nure-onna (濡女 ) adalah makhluk bertubuh ular dengan kepala seorang wanita. Banyak cerita bervariasi tentang bentuk dari Nure-onna salah satunya yaitu dia digambarkan memiliki tubuh sepanjang 300 m,mempunyai cakar dan taring yang panjang serta memiliki rambut yang sangat indah dan ia slalu menggendong bayi kecilnya berbentuk seperti kepompong yang besar biasanya untuk menarik perhatian korbannya. Nure-onna biasanya terlihat di sebuah pantai, sambil mencuci rambutnya.

Dalam beberapa cerita, Nure-onna adalah makhluk legenda yang mengerikan dan cukup kuat ia bisa menghancurkan pohon dengan sekali kibasan ekornya yang panjang dan ia sangat suka memangsa manusia. Nure-onna menggunakan lidah yang sangat panjang untuk menghisap habis darah dari tubuh korbannya kemudian ia memakannya.

4. Hanako


Hanako

Hanako sebenarnya merupakan nama yang cukup old-fashioned untuk nama seorang perempuan jepang dan pernah menjadi ‘trend’ di masa lalu. Disebutkan, legenda hantu Hanako bermula pada tahun 1950-an dimana saat itu tengah heboh penampakan anak kecil di toilet sekolah dengan rok merah, berambut bob pendek, dan bisa muncul di kamar mandi sekolah-sekolah SD di Jepang. Urban legend mengatakan, bahwa saat itu ada seorang anak kecil yang tengah bersembunyi di toilet sekolah dari kejaran ibunya yang gila, namun malang ia berhasil ditemukan dan dibunuh oleh sang ibu. Versi lainnya menyebutkan bahwa Hanako adalah anak kecil yang tewas karena serangan udara Perang Dunia II, saat ia sedang bermain petak umpet bersama temannya dan bersembunyi di toilet.

Setiap anak sekolah punya versi cerita Hanakonya masing-masing. Kehebohan hantu Hanako ini kembali terjadi pada tahun 1980 dimana hantu Hanako itu muncul tidak lagi di sekolah SD tetapi juga di SMP maupun SMA. Biasanya Hanako juga menampakan diri di toilet perempuan. Kalaupun dia bisa terlihat oleh anak laki-laki, kemungkina toilet yang disemayami Hanako adalah toilet unis3x.

Tidak seperti kebanyakan youkai yang menampakan dirinya dimalam hari, Hanako biasanya muncul disiang hari saat jam sekolah. Keberadaan Hanako yang sering dijadikan ajang uji nyali bagi anak-anak SD di Jepang. Untuk ‘memangggilnya’, setiap anak yang masuk kedalam toilet harus memanggil nama ‘Hanako’. Jika si hantu merespon, maka ia akan menjawab “Ya, aku ada disini”. Kalaupun tidak menjawab, biasanya akan menampakan diri dengan sosok anak perempuan memakai rok merah dan rambut bob berponi. Namun ada juga beberapa anak sekolah yang suka membully temannya dengan mengunci di toilet agar si teman panik ketakutan bertemu dengan Hanako. Ada yang mengatakan hantu Hanako baru akan muncul jika seseorang yang ‘akan melihat’nya tengah dirundung ketakutan-ketakutan. Takut akan kegelapan kamar mandi, kematian, hingga takut menstruasi, yang menjadi momok anak-anak ABG.

Keneradaan Hanako sama sekali tidak membahayakan jiwa dan tidak suka meneror dengan rasa dendam. Ia hanya makhluk halus yang hanya sekedar muncul untuk menunjukan eksistensinya dan menjadi ‘maskot’ hantu masa kini yang ditakuti anak-anak. Orang yang melihatnya, paling hanya akan lari terbirit-birit dan Hanako tidak akan mengejar. Tidak ada cara khusus untuk menangkal Hanako. Bahkan ada yang menyebutkan jika hantu Hanako pada aslinya adalah sosok yang baik bahkan mau menolong siapa saja yang tengah dalam masalah dan disebut-sebut kerap membawa keberuntungan.

5. Teke-teke

Teke-teke

Tek Tek atau Teke-Teke adalah sebuah cerita tentang seorang gadis muda yang terjatuh di atas rel kereta api kemudian badannya terbelah dua karena terlindas oleh kereta api yang berlaju kencang. Hantu ini mempunyai keinginan balas dendam yang sangat besar, dia selalu membawa sabit besar yang tajam dan ia berjalan dengan kedua lengannya sambil menyeret badan bagian atas, jika ia mengejar korbannya ia berlari dengan sangat cepat menggunakan sikunya. Setiap kali dia bergerak dia mengeluarkan suara "teke-teke-teke". Banyak yang menganggap hantu teke teke adalah Kashima Reiko yang mencari kakinya.

Ada sebuah kisah tentang teke-teke yg cukup populer di kalangan anak sekolah di Jepang. Ada seorang anak muda yang meninggalkan sekolah. Lalu ia mendengar suara di belakangnya. Ketika dia melihat ke belakang, ia melihat seorang gadis cantik duduk di jendela. Gadis itu memiliki tangan ditaruh di atas ambang jendela dan hanya menatap dia. Dia bertanya-tanya mengapa ia ada di sana, "karena semua anak sekolah".

Ketika dia melihat kembali, gadis itu tersenyum dan memeluk dirinya sendiri sehingga ia memegang siku. Lalu tiba-tiba, ia melompat keluar jendela dan mendarat di tanah di luar. Anak itu menyadari dengan ngeri, bahwa dia kehilangan bagian bawah tubuhnya. Ia berjalan ke arahnya, mencakar di tanah dan berjalan pada siku membuat suara tek-tek-tek-tek-tek. Anak itu penuh dengan teror dan jijik. Dia berusaha lari, tapi ia membeku di tempatnya. Dalam hitungan detik, dia ada di dekatnya dan hantu teke-teke mengeluarkan sabit dan melukai dia, membuatnya menjadi satu sendiri.

Teke-teke juga dikenal sebagai "bata-bata" atau "Gadis yang berlari dengan sikunya."Anak-anak paling sering menceritakan kisah ini, mereka memperingatkan satu sama lain tentang Teke-Teke. Mereka mengatakan dia mengeluarkan sabit yang tajam ketika ia melihatmu, dan dia akan memotongmu menjadi dua bagian. Sekarang kebanyakan anak-anak di Jepang bergegas pulang sebelum senja hari karena mereka takut untuk bertemu dengan teke-teke.

History
Kashima (nama singkat) nama panjangnya ialah Kashima Reiko San adalah sebuah kisah urban legend yang sangat terkenal di Jepang tentang hantu seorang wanita tanpa kaki yang menghantui di kamar mandi.
Kashima Reiko San adalah hantu seorang wanita yang tinggal di kota Hokkaido, di Jepang. Konon suatu malam, wanita ini diserang oleh sekelompok orang yang tidak di kenal di jalan, mereka menyiksanya sampai ia sekarat kemudian mereka meninggalkanya sendirian di jalan raya. Dia mencoba untuk meminta bantuan tetapi tidak ada yang mendengarnya. Dia mencoba untuk menemukan seseorang untuk membantunya, namun ia tidak menemukan seorangpun yang dapat menolongnya, tetapi saat ia masih dalam keadaan sadar, tanpa menyerah ia mulai merangkak dan melintas ke sebuah rel kereta api, tiba-tiba saja tubuhnya pun tak berdaya dan ia langsung tak sadarkan diri di rel kereta. Namun saat ia pingsan, sebuah kereta datang melaju sangat cepat dan wanita itu langsung tertabrak kereta, ia pun langsung tewas di tempat, kereta ini menabrak tubuhnya hingga menjadi dua bagian. Tubuhnya terpotong menjadi dua di bagian pinggang.

Sejak kematianya itu, arwahnya menjadi penasaran dan menyimpan rasa dendam. Konon Kashima Reiko San telah berkeliling dunia untuk mencari bagian kakinya yang hilang. Hantunya dapat di temukan terutama di dalam kamar mandi. Ketika kalian masuk ke dalam kamar mandi dan sedang bernasib sial maka kalian akan menemukannya di kamar mandi, ketika ia muncul di kamar mandi, ia akan mengajukan sebuah pertanyaan pada kalian. Dan jika kalian tidak dapat menjawab pertanyaan yang ia ajukan atau jawaban salah, maka ia akan mengambil kedua kaki kalian.

Jika dia bertanya pada kalian, "Di manakah kedua kakiku?"
Jawabannya adalah, "Kakimu berada di sebuah rel kereta di Meishin!"
Setelah itu dia akan bertanya lagi, "Siapakah yang memberitahumu bahwa kakiku berada disana?"
dan kalian harus menjawab, "Kashima Reiko San lah yang telah memberitahu di mana kakimu berada!"
Kadang-kadang ia akan bertanya dengan sebuah pertanyaan yang menjebak, contohnya seperti ini, "Apakah kalian tahu siapakah namaku?"
Dan kalian jangan berkata, "Kashima!"
Sebaiknya jika kalian menyebut namanya maka ia akan membunuh kalian saat itu juga. Jawaban yang tepat untuk menjawab pertanyaan ini ialah, "Topeng iblis kematian!"
karena singkatan dari nama Ka-Shi-Ma adalah Ka = Kamen(Topeng), Shi = Shini(orang yang sudah mati), Ma = Ma(Setan).

Konon, setelah kalian membaca kisah dari Kashima Reiko San ini, maka ia akan muncul pada kalian dalam waktu satu bulan.

6. Aka Hanten

Aka Hanten

Di Jepang , hantu ini dikenal juga sebagai "Aka Hanten" , "Ao Hanten". Aka Hanten merupakan anak laki - laki yang sangat tampan dan membuat semua gadis tergila - gila kepadanya. Ketampanannya membuat gadis menuruti semua keinginannya. Lalu dia menutupi mukanya dengan topeng putih untuk menutupi ketampanannya. Beberapa orang bilang dia menculik gadis cantik yang ia pernah temui , dan gadis itu tidak pernah ditemukan lagi.

Beberapa juga memanggilnya "Red Cape". Dia menanyakan , "Apakah ingin kupakaikan jubah merah?". Jika bilang iya , maka kamu akan menghancurkan bajumu , dan menguliti kulit bagian belakangmu sehingga membuatmu seperti mengenakan jubah merah.

Versi lain mengatakan namanya Akakami , Aokami. Aka kami artinya Akkai (merah) Kami (kertas atau tisu). Sedangkan Ao kami artinya Aoi (biru) Kami (kertas atau itu). Jadinya Akakami dan Aokami artinya tisu merah tisu biru. Ketika ada anak perempuan yang pergi ke toilet sekolah paling pojok , biasanya ada suara misterius yang bilang "Mau kertas merah apa kertas biru?". Jika jawab merah kita akan dikuliti hidup hidup sehingga badan kita berwarna merah. Sedangkan jika jawab biru dia akan mencabik kita dan membuat semua darah di tubuh kita keluar sehingga tubuh kita berwarna biru.

7. Kokkuri-San
Kokkuri-San

Permainan yang paling populer di SMU Jepang, Dua orang, duduk di seberang satu sama lain, selembar kertas bertuliskan Alphabet hiragana, dan meletakkan telunjuk mereka diatas sebuah koin, kemudian meneriakkan nama lembut. "Kokkuri-san, Kokkuri-san, katakan padaku...” apapun yang kamu tanyakan dia akan menjawabnya.

Banyak orang bertanya mengenai siapa pasangan mereka, di universitas mana saya akan lulus, atau kapan hari kematian saya. Setelah memberikan pertanyaan. kemudian koin akan bergerak dengan sendirinya menunjuk huruf satu persatu sehingga membentuk kata.

Tetapi ingat ketika kamu sudah memulai permainan ini, kamu harus mengakhiri permainannya juga dengan mengucapkan selamat tinggal kepada kokkuri-san sebelum meninggalkan meja. Jika kamu meninggalkan meja begitu saja karena kamu tidak percaya atau takut terhadap kokkuri-san...maka dalam batas waktu tertentu kamu akan mengalami kematian. Kalau di Indonesia disebut Jelangkung.

8. Hikiko

Hikiko

Urban legend ini juga terkenal di Jepang sampai dibuat film. Mengisahkan tentang Mori Hikiko, seorang gadis cilik berwajah buruk yang selalu disiksa oleh orangtua dan teman-temannya. Untuk balas dendam, Hikiko akan menangkap anak-anak SD, menyeret mereka, dan memutilasi mereka dengan kejam.

Diceritakan Hikiko hantu yang sangat menyeramkan dan sangat kejam, korbannya adalah anak sekolahan. Hikiko sering berada di tangga sebuah jembatan penyebrangan atau terowongan kecil ia selalu menggendong erat sebuah boneka dengan menggunakan baju lengan panjang putih yang sudah terlihat kusam dan rambut panjang yang menutupi wajahnya.

Jangan pernah mendekatinya atau menegurnya karena dia akan segera menyerangmu kemudian menyeretmu lalu memotong-motong bagian tubuhmu. Menurut cerita jika kamu bertemu dengannya katakan padanya “orikosan” (anak yang baik) selama ia menatapmu. Oh ya, nama Mori Hikiko jika dibalik nama depan dan belakangnya, akan menjadi hikikomori yang artinya kira-kira social withdrawal.

9. Onibaba

Onibaba

Onibaba adalah hantu dari cerita rakyat Jepang yang memiliki penampilan seorang wanita tua yang sangat suka memakan manusia. Onibaba bermukim di gua kecil di Adachigahara, Ia lebih dikenal dengan sebutan Hantu Wanita tua dari Adachigahara.

Menurut cerita Onibaba seorang wanita tua yang keriput. Dengan rambut yang acak-acakan seperti orang gila, dan mulut yang menganga lebar, terkadang digambarkan dengan memegang pisau dan duduk dengan segulung benang yang disampingnya terdapat panci yang berisikan rebusan air. Dia sering menyembunyikan penampilan setan nya untuk mengelabui korbannya dengan menyamar sebagai nenek tua yang menyendiri.

Diceritakan bahwa onibaba membunuh korbannya dengan mengambil ginjal dan hati mereka secara hidup-hidup lalu merebus dan memakannya tetapi yang lebih disenanginya yaitu meminum darah janin bayi manusia. Ada sebuah museum kecil di Adachigahara yang dikatakan menyimpan panci dan pisau Onibaba yang digunakan untuk membunuh dan memasak korbannya.

10. Jinmenken

Jinmenken

Jinmenken adalah anjing dengan wajah manusia, konon muncul pada malam hari di daerah perkotaan di Jepang, Jinmeken selalu berlari sepanjang jalan raya dengan kecepatan sangat cepat. Jinmenken juga bisa berbicara layaknya manusia, Jinmenken lebih suka menyendiri.

Menurut salah satu cerita Jinmeken adalah arwah korban kecelakaan dimana korbannya yaitu seorang pria dengan anjing kesayangannya, mereka berdua tewas bersamaan di dalam mobil. Bebeberapa orang juga mengatakan bahwa Jinmeken sebenarnya baik dia akan pergi ketika melihatmu tersenyum kepadanya, tetapi jangan pernah untuk mencoba lari, melemparinya dengan batu atau mengajaknya ngobrol karena dia akan memakanmu atau mengubahmu menjadi bagian dari kelompoknya.

11.  Jiangshi


Jiangshi adalah versi Jepang dari vampir Cina yang kerap ditayangkan di tahun 90-an, yang melompat-lompat dengan kedua kaki, berwajah pucat, dan bisa membuat orang yang digigitnya ikut berubah menjadi vampir.  Makhluk halus ini digambarkan selalu memakai pakaian kuno dari dinasti Qing dan bergerak dengan cara melompat dan kedua tangan direntangkan di depan.

Jiangshi bersembunyi di peti matinya pada siang hari, dan mencari mangsa di malam hari.  Hantu sejenis ini baru bisa muncul apabila dihidupkan melalui ritual tertentu, dan apabila orang yang melakukan ritual meninggal dunia, Jiangshi bisa menjadi tidak terkontrol dan berubah menjadi sangat kejam.


12.  Funayurei


Jepang dikenal sebagai negara yang memiliki laut yang kaya dan luas.  Tak heran jika beredar berbagai mitos spiritual yang berhubungan dengan laut dan kapal.  Salah satunya adalah tentang Funayurei, sesosok hantu pelaut yang berusaha menebarkan teror dan ketakutan di atas kapal nelayan.  Tak hanya itu, Funayurei juga berusaha mencari "teman dengan menenggelamkan kapal-kapal tersebut.

Funayurei konon dikabarkan sebagai sosok seorang wanita yang diperkosa oleh sekelompok bajak laut, dan akhrinya ditenggelamkan hidup-hidup.  Arwah penasaran ini kemudian menuntut balas dan yang menjadi sasarannya adalah kapal yang di dalamnya tidak ada sosok wanitanya.  Hantu ini dikabarkan pernah menampakkan diri di tahun 1969 di lautan dekat perfektur Kanagawa, bahkan di tahun 1954 sebuah kapal yang bernama Toya Maru konon ditenggelamkan oleh sosok Funayurei ini.

13. Amazake-baaba


Kisah hantu Jepang yang berasal dari perfektur Aomori ini sempat menghebohkan masyarakat Jepang setelah perang dunia II.  Konon, pada malam hari rumah anda akan diketuk berkali-kali dengan nada ketukan yang lemah.  Jika anda membuka pintu, akan tampak sosok seorang nenek tua yang menyeramkan yang dilumuri dengan darah.

Belum cukup menakutkan, nenek tua tersebut akan meminta sake (sejenis minuman beralkohol tradisional Jepang).  Jika anda mengabulkan keinginannya, ia akan meninggalkan rumah anda dengan tenang.  Namun jika anda tidak memberinya sake, sang nenek tua akan memberikan kutukan yang berakibat penyakit parah, bahkan kematian pada orang yang membuka pintu.

14.  Jikininki


Jika dunia barat mempunyai kisah menyeramkan tentang zombie, maka Jikininki boleh dibilang sebagai zombie versi Jepang.  Makhluk halus ini memiliki sosok seperti mayat hidup, dengan beberapa bagian tubuh yang sudah membusuk.  Bedanya, Jikininki hanya memangsa mayat manusia yang sudah mati dan tidak berusaha menyerang makhluk hidup.

Jikininki sebenarnya adalah manusia biasa yang terkena kutukan karena keserakahannya semasa hidup.  Setelah mati, ia dibangkitkan kembali sebagai Jikininki.  Konon, hantu ini memiliki kemampuan untuk mengubah penampilannya dan hidup seperti manusia biasa.  Hanya di malam hari ia akan berkeliaran untuk mencari mangsa.

15.  Mu-onna


Mu-onna adalah sesosok wanita yang bangkit dari kematian karena kesedihannya.  Mu-onna dikabarkan meninggal karena terlalu lama menangisi anaknya yang meninggal karena wabah penyakit dan kelaparan selama zaman perang.  Ia terus menangis dari hari ke hari, hingga air matanya kering dan mulai meneteskan darah.

Mu-onna berusaha mencari anak-anak kecil sebagai pengganti anaknya.  Ia berusaha untuk merasuki tubuh anak-anak kecil tersebut sehingga bisa "memilikinya".  Namun terkadang, ada momen di mana Mu-onna justru menyelamatkan anak-anak kecil tersebut dari bahaya dan kecelakaan fatal.

16.  Noppera-bo


Hantu ini juga cukup populer dan muncul dalam berbagai versi di seluruh dunia, seperti "setan muka tembok" di Indonesia atau "Slender Man" di budaya barat.  Ya, Noppera-bo adalah sosok hantu tanpa wajah yang gemar menakut-nakuti manusia.  Walaupun berwujud mengerikan, hantu ini sebenarnya hanya "jahil" dan tidak membahayakan hidup manusia.

Hingga beberapa waktu yang lalu, laporan penampakan Noppera-bo masih sering terdengar.  Yang terbaru adalah penampakan makhluk ini di bekas kamp militer Jepang di Hawaii yang bahkan sempat diberitakan di berbagai media internasional.

17.  Hone-onna


Hantu ini digambarkan sebagai sosok wanita yang sangat cantik, dengan leher jenjang dan kulit yang halus.  Seluruh bagian tubuhnya, kecuali leher ke atas dan kedua pergelangan tangannya tertutup oleh kimono.  Ia harus menyembunyikan bagian tubuh lainnya, karena sesungguhnya seluruh tubuhnya sudah hancur dan hanya tinggal tulang-belulang.

Hantu ini biasanya mengincar laki-laki yang lewat di malam hari sendirian, menggodanya, dan mengajaknya ke suatu tempat yang sepi.  Ia pun menawarkan sang lelaki untuk membuka bajunya, dan ketika lelaki tersebut melihat tulang belulang di balik kimono sang wanita, segalanya sudah terlambat.  Hone-onna akan mencengkeram tubuh sang lelaki dan mengisap jiwa dan daging-dagingnya sehingga sang lelaki tersebut hanya tersisa tulang belulangnya saja.  Sepintas, sosok ini sedikit mirip dengan Succubus, salah satu hantu paling seram di dunia.


18.  Topeng Noh


Noh sebenarnya adalah sebuah topeng yang biasa dikenakan dalam pertunjukan opera di Jepang.  Topeng-topeng ini berharga mahal, dan biasa disimpan di rumah orang kaya.  Sepintas, jika kita cermati lagi, topeng Noh memang memiliki bentuk yang sangat menyeramkan, menggambarkan wajah wanita yang setengah tersenyum dan setengah menangis.

Topeng ini bisa berubah menjadi hantu jahat apabila pemiliknya memiliki aura-aura negatif seperti kebencian, amarah, dan dendam.  Ia akan menghisap aura-aura negatif tersebut, dan hal ini akan memberinya energi untuk menjadi sebuah "benda hidup".  Pada akhirnya, ia akan membujuk sang pemilik untuk memakainya di wajahnya.  Ketika Noh terpasang di wajah seseorang, ia akan mengontrol dan menghisap energi orang tersebut sampai badannya membusuk.  Ketika tubuhnya mulai hancur, ia akan membuat orang tersebut mencari tubuh lain dengan cara membunuh korban lain.  Yang mengerikan, Noh tidak akan meninggalkan tubuh lamanya begitu saja, namun "menempelkannya" dengan tubuh barunya.  Noh yang sudah berusia tua akan tampak seperti tumpukan tubuh manusia yang sudah membusuk, dengan topeng menyeramkan di bagian atasnya.  Tumpukan tubuh itu bergerak dengan cara melata, seperti seekor ular sehingga banyak bagiannya yang sudah tidak utuh lagi.  Selain itu, hantu ini juga sangat haus darah dan agresif.  Melihat fakta-fakta ini, tampaknya sangat pantas untuk melabeli Nohsebagai hantu Jepang terseram di dunia.


Seperti itulah.
Nah, bagaimana? Menyeramkan bukan?^^